<h1>רבינו ירוחם נ"א ח"ד</h1>
<h2>דף קנו.</h2>
ועוד פשוט בכמה דוכתי דבודקין לחליצה ולמיאונים ולגירושין. וכן פשוט בבתרא וכן פסק רי"ף דאמרינן חזקה כרבא ובודקים נשים בין להקל בין להחמיר ור"ח פסק דאין הלכה כרבא הילכך תוך הפרק נשים בודקין ואין נשים נאמנות אלא להחמיר אבל לא להקל וראשון נראה עקר. פירוש להחמיר גדולה היא שלא תמאן קטנה היא שלא תחלוץ להקל קטנה היא שתמאן וגדולה היא שתחלוץ והקשה רי"ף והא דאמרינן בודקין למיאונין קשה דהא אמרינן הלכה כרבא דקטנה שהגיעה לכלל שנותיה אינה צריכה בדיקה חזקה הביאה סימנין ותרץ דלא אמר רבא אינה צריכה בדיקה חזקה הביאה סימני' אלא לענין איסורא דאורית' דעבדינן לחומרא ולא בדקינן דחיישינן שמא נשרו אבל בספיקתא דרבנן בדקינן ואם לא נמצאו בה ב' שערות עדין קטנה היא וממאנת ולא חיישינן שמא נשרו והא דאמרינן בודקין למיאוני' היכ' דקדש תוך זמן או לפני זמן ובעל תוך זמן ולא בעל אח' זמן דלאו נישואי' דאוריתא נינהו ע"כ.
